多功能腰带《蹀躞带》
蹀躞（dié xiè）带是隋唐时期出现的一种功能型腰带，简称蹀躞，束于腰间的革带上、或玉带上，其形制大抵由带鞓，带銙、带头及带尾等组成。
蹀躞（dié xiè）带在昭陵唐墓壁画中，是出现较为普遍的唐人服饰佩饰。唐太宗外甥女段简璧墓出土两幅《三仕女图》中男装仕女均腰束革带，革带上佩戴蹀躞带；新城公主墓有七幅内容各不相同的《二女侍图》，图中的男装女侍均腰束革带并佩戴蹀躞带；李震、长乐公主、韦贵妃、安元寿等墓出土的几幅《给使图》中所绘给使皆束腰并佩戴蹀躞带；另韦贵妃墓、燕妃墓的《男装女侍图》中女侍身着男装并佩戴蹀躞带；韦贵妃墓《仪卫图》中所有卫士腰间亦佩戴蹀躞带等等。昭陵唐墓壁画中蹀躞带形象出现如此之多，足以表明蹀躞带在唐代服饰配饰中应用的广泛性和普遍性。
段简璧墓《三仕女图》，图中除后面两位仕女着漂亮讲究的女装外，最前一位仕女着男装、柳眉、凤眼、朱点唇，目光清澈、面若桃花，头戴黑色幞头帽，身穿白色圆领窄袖长袍，下穿红、绿相间条纹波斯裤，裤边饰红、绿色晕染团花，足蹬黑色长筒靴，腰束黑色革带，革带上佩戴蹀躞带一根，蹀躞带上挂物件的小环描画明显并十分细致。
燕妃墓壁画《拱手男装女侍图》，图中所绘女子头戴黑色硬角幞头帽，身穿鹅黄色圆领窄袖长袍，下着黑、青相间条纹波斯裤，足蹬黑色如意履，腰束黑色革带，革带上佩戴蹀躞带五根，且蹀躞带显得长而略粗。
安元寿墓壁画《摆袖给使图》中一老年给使瘦骨嶙峋，两颊深陷，下颚前伸，屈膝弯腰，一脸谄媚之相，身穿青色圆领窄袖袍，足蹬黑尖靴，腰束黑色革带，革带之上佩戴五根蹀躞带。
现在知道了吧，原来蹀躞带就是男男女女佩戴在腰带之上、并装饰有小孔的带子啊。没错，蹀躞带就是它，古代浪迹江湖的大侠把酒壶、笛子和宝剑用蹀躞带固定在腰间，除实用外又显得更加英姿飒爽、豪气冲天。
蹀躞带本为胡制，最初可能是源自古代中亚地区的粟特骑士，他们经常骑马打仗，这种腰带相对于他们而言非常实用。粟特人在腰带间制作有带环，用作佩挂各种随身应用的物件，非常适用于马上用。后来还在革带上用金玉杂宝等作为装饰，使之成为北方少数民族地区人们所喜爱的带饰。据说赵武灵王推广胡服骑射，当时人们觉得胡人的腰带很有特色，遂引入中原地区，汉人又在腰带上附加了许多小环或小钩，更加方便将小物件随身携带。当时的腰带使用带钩加以束缚，带钩以铜或镶金制成，腰带又以皮革制成，这种带式腰带对后来蹀躞带的演变起了很大的作用。《梦溪笔谈》对此作了详细的叙述：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、算囊、刀砺之类。”
据记载，蹀躞带最早出现是在战国时期，到魏晋时由北方胡人骑士传入中原，最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，其主要是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩；南北朝以后演变为革带上只缀方形带銙的玉带；北周时期蹀躞带亦十分流行；隋时蹀躞玉带被定制为官制专用，并一直沿用到北宋年间。唐代，蹀躞带曾一度被定为文武官员必配之物，用以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品，俗称“蹀躞七事”。唐代朝廷曾有定制，规定有“大带制度”，以带上的装饰品质地和数量来区别官品权位。开元以后，朝廷又有了新的规定，一般官吏不再佩挂蹀躞带。但在民间，特别在妇女中间，佩戴蹀躞带却更为流行，尤其是唐代女子流行着男装，她们大多身着男装并在腰间佩挂蹀躞带，此时的蹀躞带省去了原来的“七事”，其形制改成了狭窄的皮条。后来，蹀躞带的收纳功能也逐渐消失了，纯粹成为女子一种装饰性的佩饰。
唐时蹀躞带除实用、装饰之外，在官服中代表不同的等级，如三品以上的官员才可以用玉带，是最高等级。蹀躞带上装饰的质料和数目的多少，表示主人身份的高低。如《新唐书·舆服志》记载蹀躞带等级：一至二品用金銙，三至六品用犀角銙；七至九品用银銙。以后又规定一至三品用金玉带銙，共十三枚；四品用金带銙；十一枚；五品用金带銙，十枚；六至七品用银銙，九枚；流外官及庶民用铜铁銙，不得超过七枚。
盛唐时期，上至皇室宫廷，下至普通达官贵胄，均以配戴玉带为荣，从玉带的底色上还能将其官阶大小体现出来，据两唐书记载，最高等级的玉带底色为紫色，整条玉带由十三块组成，等等。
昭陵唐墓壁画中所展现的蹀躞带形象，无疑是一千三百多年前唐人佩戴蹀躞带的情景再现。由此，我们可以知，除男子佩戴蹀躞带外，女子身着男装时，腰间也佩蹀躞带，已成为当时妙龄女子追求的一种流行与时尚，同时也是当时社会流行的一种普遍现象，蹀躞带无疑也更受唐代女性的青睐。
来源：昭陵博物馆